天墓之禁地迷城完整版,第五百三十章舍利金丹-阿奇小说网

书号:47270 时间:2018/12/4 字数:2895

上一章　　　第五百三十章舍利金丹　　　下一章　( → )

老道抢过定魂珠，只是看了一眼，马上就象中了

一样，两只眼立刻失去了聚焦。

　　看他这样子好像是神游了似的，一定是在用精神力进行探查。不知道老道什么时候能醒过来，我转身问桑吉：“这石棺里黑漆漆的，那珠子又镶嵌在底部的凹槽里，你刚才是怎么看到它的呢”

　　桑吉说道：“下来之前不就和你们说过了吗，这石棺内不是有极

之人，就是有极

之物。”

　　我这才恍然大悟道：“原来如此，这么说，定魂珠应该就是极

之物了”

　　桑吉却摇头说道：“不是，情况有些特殊，我也没太搞懂，定魂珠本身没有属

，只是此时它里面有一股气息属于极

，但这股气息又不像是生魂，若果是

魂，那就不该是极

的属

啊。”

　　对于她说的这些，我基本什么都没听明白，只好再次发问：“你能给我说一下，这定魂珠的来历和功用吗”

　　桑吉想了想说道：“这东西有些特殊，道家把它叫做定魂珠，而佛门则称之为小须弥。据佛教解释，我们所住的世界中心是一座大山，叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。按佛教教义所说，宇宙在时间上无始无终，既无开始，也无终结，是一个不断运行着的循环过程。

　　在空间上则是浩翰无垠，无边无际。佛教对于世界的划分，是多种多样的。最常见的就是佛教常说的“三千大千世界”而这三千大千世界仅仅是一个佛所教化的国土，按佛教说，宇宙间有无数个佛，每一个佛都有这样一片三千大千世界的国土，则宇宙实在是广袤，无量无边。而这无量无边的三千大千世界，又是无始无终地，不断地处于此成、往、坏、空四大劫的运动过程中”

　　我连忙摆手阻止她的长篇大论：“打住别说了，我知道须弥山，你不就是想说，这定魂珠里面是一个小世界吗”

　　桑吉幽幽的看了我一眼说道：“咦没看出来，你悟性蛮高的嘛。”

　　我实在是有些无语，这算什么悟性啊，你就只差没明说了，我要再不懂，那和弱智有什么区别了。

　　她说了一堆不相干的佛门释义，看样子是很久没聊起前世的事情了，一但开了话头就有点止不住的意思。

　　我只好无奈的再次问道：“你除了说出它在佛门里叫小须弥，其他的好像什么都没说，它的来历和功用呢”

　　听到我的问话，桑吉白了我一眼说道：“正要说呢，就被你打断了，年轻人就是没耐

。刚刚我说道哪里了哦，想起来了，这宇宙中有无数个佛，每个佛都有一片三千大千世界的国土，而这片国土就是小须弥。”

　　“照这样说，这定魂珠就是佛的世界了”我对她所说的事，产生了一些兴趣。

　　桑吉平淡的说道：“这有什么好奇怪的，成佛就是永离生死烦恼，成就无上正等正觉。成佛的方法很多，不同的佛教宗派，有不同的成佛方法”

　　我彻底感到无语了，见她滔滔不绝、兴致

的样子，却又不好直接打断，只得耐着

子听下去。

　　桑吉又是一番长篇大论过后，这次缓缓的说道了正题：“一些坐化的得道高僧所留下的遗蜕，在火化后会烧出来一种结晶体，而这种类似于珠宝的结晶，有大有小形态各异，颜色更是五花八门，它们被世人统称为舍利子。”

　　“舍利子”这个答案倒是有些出乎意料，我接着问道：“舍利子不是结石吗怎么会变成须弥世界了”

　　桑吉目光一凝，随后对我讲起了这佛门秘宝的渊源。

　　舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状。

　　它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色。舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

　　白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌

的，也有绿色或五

班斓的舍利子。

　　经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有宝贵。

　　像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。

　　另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

　　舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。

　　大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况人体内结石极其少，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。

　　当然，也有一部分所谓的舍利，确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为舍利的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这本身就没有任何科学根据。

　　又被她普及了一些佛门知识，只是我想知道的答案她还是没说，只好再次问她：“这舍利子里也没听说有须弥世界啊，而且道家为什么又把他叫做定魂珠呢”

　　桑吉这才发觉自己跑题了，连忙转回正题说道：“刚才说的都是普通的舍利子，但还是有些特殊的舍利却不寻常，一些大德圆寂时，留下的舍利之中，则包含了大德所感悟到世界。而这个世界之所以称之为小须弥，是因为它不能容纳实物，只能接纳灵魂，并且不论

魂、生魂进入其间，都会被无损的封存起来，无论多久后再解封，里面的灵魂都不会消散，也不会有任何改变”

　　我这时才明白，道教为什么把这种舍利叫做定魂珠了，我又问桑吉：“道教难道也能修炼出舍利吗”

　　桑吉摇头道：“因为修行方式不同，道士是基本修不出舍利的，虽然也有传说道教紫

真人张伯端死后就有舍利子，但这也只是传说。不过道教所说的定魂珠并非佛门舍利，而是另外一种道家秘宝金丹。”

　　我再次感到意外：“金丹这东西不是道士炼制的长生药吗怎么又成定魂珠了这里面还有什么说法吗”

　　桑吉说：“不是你说的这种金丹，而是修者体内修炼的金丹。”

　　我忽然觉得有些跟不上她的节奏，道士体内的金丹这东西也没听说过有人见过实物啊，好像只是对某一修炼阶段的称呼吧难道真的能修炼出金丹不成

　　我有些怀疑的看向呆立在一旁的老道，他手中的灰色珠子，怎么看都像是一块普通的鹅卵石啊，这跟金丹一词也相差太远了吧。

阿奇小说网 > 灵异小说 > 天墓之禁地迷城作者:吴半仙	书号:47270 时间:2018/12/4 字数:2895
上一章　　　第五百三十章舍利金丹　　　下一章　( → )
老道抢过定魂珠，只是看了一眼，马上就象中了一样，两只眼立刻失去了聚焦。　　看他这样子好像是神游了似的，一定是在用精神力进行探查。不知道老道什么时候能醒过来，我转身问桑吉：“这石棺里黑漆漆的，那珠子又镶嵌在底部的凹槽里，你刚才是怎么看到它的呢” 　　桑吉说道：“下来之前不就和你们说过了吗，这石棺内不是有极之人，就是有极之物。” 　　我这才恍然大悟道：“原来如此，这么说，定魂珠应该就是极之物了” 　　桑吉却摇头说道：“不是，情况有些特殊，我也没太搞懂，定魂珠本身没有属，只是此时它里面有一股气息属于极，但这股气息又不像是生魂，若果是魂，那就不该是极的属啊。” 　　对于她说的这些，我基本什么都没听明白，只好再次发问：“你能给我说一下，这定魂珠的来历和功用吗” 　　桑吉想了想说道：“这东西有些特殊，道家把它叫做定魂珠，而佛门则称之为小须弥。据佛教解释，我们所住的世界中心是一座大山，叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。按佛教教义所说，宇宙在时间上无始无终，既无开始，也无终结，是一个不断运行着的循环过程。　　在空间上则是浩翰无垠，无边无际。佛教对于世界的划分，是多种多样的。最常见的就是佛教常说的“三千大千世界”而这三千大千世界仅仅是一个佛所教化的国土，按佛教说，宇宙间有无数个佛，每一个佛都有这样一片三千大千世界的国土，则宇宙实在是广袤，无量无边。而这无量无边的三千大千世界，又是无始无终地，不断地处于此成、往、坏、空四大劫的运动过程中” 　　我连忙摆手阻止她的长篇大论：“打住别说了，我知道须弥山，你不就是想说，这定魂珠里面是一个小世界吗” 　　桑吉幽幽的看了我一眼说道：“咦没看出来，你悟性蛮高的嘛。” 　　我实在是有些无语，这算什么悟性啊，你就只差没明说了，我要再不懂，那和弱智有什么区别了。　　她说了一堆不相干的佛门释义，看样子是很久没聊起前世的事情了，一但开了话头就有点止不住的意思。　　我只好无奈的再次问道：“你除了说出它在佛门里叫小须弥，其他的好像什么都没说，它的来历和功用呢” 　　听到我的问话，桑吉白了我一眼说道：“正要说呢，就被你打断了，年轻人就是没耐。刚刚我说道哪里了哦，想起来了，这宇宙中有无数个佛，每个佛都有一片三千大千世界的国土，而这片国土就是小须弥。” 　　“照这样说，这定魂珠就是佛的世界了”我对她所说的事，产生了一些兴趣。　　桑吉平淡的说道：“这有什么好奇怪的，成佛就是永离生死烦恼，成就无上正等正觉。成佛的方法很多，不同的佛教宗派，有不同的成佛方法” 　　我彻底感到无语了，见她滔滔不绝、兴致的样子，却又不好直接打断，只得耐着子听下去。　　桑吉又是一番长篇大论过后，这次缓缓的说道了正题：“一些坐化的得道高僧所留下的遗蜕，在火化后会烧出来一种结晶体，而这种类似于珠宝的结晶，有大有小形态各异，颜色更是五花八门，它们被世人统称为舍利子。” 　　“舍利子”这个答案倒是有些出乎意料，我接着问道：“舍利子不是结石吗怎么会变成须弥世界了” 　　桑吉目光一凝，随后对我讲起了这佛门秘宝的渊源。　　舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状。　　它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色。舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶，有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。　　白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌的，也有绿色或五班斓的舍利子。　　经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有宝贵。　　像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。　　另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。　　舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。　　大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况人体内结石极其少，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。　　当然，也有一部分所谓的舍利，确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为舍利的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这本身就没有任何科学根据。　　又被她普及了一些佛门知识，只是我想知道的答案她还是没说，只好再次问她：“这舍利子里也没听说有须弥世界啊，而且道家为什么又把他叫做定魂珠呢” 　　桑吉这才发觉自己跑题了，连忙转回正题说道：“刚才说的都是普通的舍利子，但还是有些特殊的舍利却不寻常，一些大德圆寂时，留下的舍利之中，则包含了大德所感悟到世界。而这个世界之所以称之为小须弥，是因为它不能容纳实物，只能接纳灵魂，并且不论魂、生魂进入其间，都会被无损的封存起来，无论多久后再解封，里面的灵魂都不会消散，也不会有任何改变” 　　我这时才明白，道教为什么把这种舍利叫做定魂珠了，我又问桑吉：“道教难道也能修炼出舍利吗” 　　桑吉摇头道：“因为修行方式不同，道士是基本修不出舍利的，虽然也有传说道教紫真人张伯端死后就有舍利子，但这也只是传说。不过道教所说的定魂珠并非佛门舍利，而是另外一种道家秘宝金丹。” 　　我再次感到意外：“金丹这东西不是道士炼制的长生药吗怎么又成定魂珠了这里面还有什么说法吗” 　　桑吉说：“不是你说的这种金丹，而是修者体内修炼的金丹。” 　　我忽然觉得有些跟不上她的节奏，道士体内的金丹这东西也没听说过有人见过实物啊，好像只是对某一修炼阶段的称呼吧难道真的能修炼出金丹不成　　我有些怀疑的看向呆立在一旁的老道，他手中的灰色珠子，怎么看都像是一块普通的鹅卵石啊，这跟金丹一词也相差太远了吧。