异界战略大师完整版,第六百八十六章宗教改革-阿奇小说网

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书号:38186 时间:2017/8/11 字数:5646

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诸神需求的是信仰，生灵需要的是生存空间，前者

植于生灵，生灵通过神灵求得心灵平静，在艰苦的环境中得到心理慰藉，双方相互依存，各取所需，正如物质界和精神面虽然是世界的一体两面，相互联系，却又相互独立。

　　可赛

缇恩的世界规则使得两面之间的绝对隔离出现了裂隙，这就赋予了神灵对物质界进行干涉和操作的可能

。

　　这种干涉和操作必然是以神灵本身的利益最大化为目标的，长久以来，神灵们的成功，反映到物质界，就是生灵世界对神灵的

渐尊崇和反抗精神的消失。

　　也许正是因为神灵们对物质界的干涉太过成功，其骄傲、自大和**，使得他们在发现汉帝国崛起后无比愤怒和…隐隐地惊恐。

　　当他们发现，人世间居然出现了一个突破神界封锁，打破蒙昧和恭敬氛围，带动整个物质界往变化行去的新兴势力，会影响到自己稳固的神权，自然而然地对这个势力充

了敌视，将之视为“麻烦制造者”

　　这种心理，也使得艾诺确认“封神计划”是绝对不能缺少斗争精神和武装坚持原则的。

　　因此“封神计划”的第一要务，就是要将对汉帝国最具敌视意识的神灵黜落神座，说是敲山震虎也好，杀

儆猴也好，展示出帝国的力量是必须的，唯有能打破规则的力量，才能够重新制定规则，只有以斗争求和平，才能保证和平，以妥协求和平，和平必然难以存在！

　　但艾诺困囿于混沌之池的时候，经过思考，不得不承认的一点是。在之前的“封神计划”实施过程中，他太过侧重于武力斗争了，无论是斩杀瘟疫之神，还是派遣无限空间小队对精神面世界进行**

的武装侦察，都极大地刺

着赛

缇恩本土诸神系存在，正是因为如此，才使得尤嘉乌斯神系诸神对其敌意与

俱增，达到了不死不休的程度。

　　所以，他认识到，斗争只是争取和平的手段。应当遵循有理有利有节的原则，当力量展示，震慑宵小，应该主要进行第二阶段的目标建设，构筑新规则。

　　宗教、精神寄托、崇拜偶像…这一切的活动，是生灵对未知充

恐惧后产生的必然，其出现是具有历史的必然

的，在没有能够彻底解析生与死这个世界根本

的法则存在之前，对于死亡等未知。多少会让生灵担忧——死生之间，有大恐惧。

　　所以，物质面和精神面的共存是长期

的。

　　可是，当物质界获得发展。对精神面存在的敬畏就会削减，导致精神面存在衰败，而精神面存在的地位太过尊崇，对物质界的思想

锢就会阻遏物质界的发展。然后发展又是世界必然的主题，精神面存在为了维持自己的超然和继续向更深刻的大道进军，必然要阻止物质界发展…

　　这种循环式的角逐。就是问题的

源，不正本清源，无法实现和平。

　　可华夏文明证明了，这种循环不是无解的，神灵等存在并不一定需要以架空偶像的方式存在。

　　所以，第二阶段是真正实现和平的重要阶段，也是“封神计划”的核心，化架空神为祖先神，正如华夏诸神，只要民族血脉传承，神话传承持续，就不需要担心消亡问题。

　　而且，同化这种行为并不应该是单向的，应该成为双向的行为！将自己的规则布设时，自己也应该

收部分对方的优秀规则和表现！

　　只是在之前，艾诺因为不知不觉存在于心中的傲慢和偏见，忽视了这方面的情况，

困回归之后，重点就在于改善这一环节的计划，并予以实施。

　　其一，是避免对赛

缇恩本土信仰进行彻底地否定，比如侍奉尤嘉乌斯神系的诸神教会，就不应该一概取缔，而应该进行“汉帝国式改造”不是将华夏神祇完全替代赛

缇恩神祇，而是两者进行共存共祭，当然，对赛

缇恩本土神祇要进行一定选择

拜祭。

　　这一点上，前世华夏干得就不错，洋教本土化，拒绝外国教廷干涉等等。

　　其二，是通过增加汉帝国在赛

缇恩国际社会宗教事务中的发言权，通过现世权力，通过宗教新传说的传播，影响精神面神权。

　　精神面的神权并不是一直不变的，信众的变化随时影响着精神面神权，影响信众，某种意义上就影响着精神面神灵的形态和神权职能、神阶等方面，只要没有证得大道，尽皆受此影响。

　　所以，汉帝国抓住这个要点，就能大大加快“封神计划”的实现。

　　这也是有利于不同世界血裔相互融合同一的，能有效减少矛盾，对于赛

缇恩现世也有积极影响，这方面，在汉帝国其实已经有了初步成效，虽然不同种族之间的差别还很明显，但相互之间的联系，确实是大大加深，同文同种还不完全，却也有了雏形，差异

的逐渐消失，能消除了很大的隔阂和矛盾。

　　其三，就是艾诺等人直接和赛

缇恩诸神系方面进行谈判和

涉，用直接的沟通方式，减少阻碍，既能够听取诸神本身的意见，也能够避免更多误解。

　　…

　　总体而言，艾诺在混沌之池的思索，最重要的一点，就是认清了自己的傲慢和偏见，将“封神计划”设计得更加周密。

　　于是乎，到了第二天，汉帝国种种动作立刻频繁起来，只是让各国一头雾水的是，这个战争时期，汉帝国不专注于调兵遣将，宣布进行宗教改革，算是神马情况？

　　看看汉帝国宣布的都是什么事情吧：汉帝国宣布，对尤嘉乌斯神系，也就是诸神教会最重要的传教经典《诸神神典》进行国家注释；汉帝国宣布，原本因大卫四世之

而

传的诸神教派有限度解

，但坚持独立自主，国民自办原则，独立于诸神教会教廷指挥之外；汉帝国宣布，将召开赛

缇恩诸神系经典论坛。

各国、各种族宗教人士参与，真理越辩越明…

　　各个国家的领导人对汉帝国的动作还有疑惑，可诸如诸神教会这样有着切身利益的宗教势力，却是立刻就明白了其中的可怕之处，原本由他们把持宗教事务，对教民信众的精神进行控制，从而使得他们能够和皇权分庭抗礼，现在汉帝国玩这么一出，却是釜底

薪一般，将宗教权利彻底收归国有！这比当初汉帝国设立宗教办之类机构还要用心险恶！现在是连宗教经典的解释权都不给宗教机构啦！

　　更加让他们揪心的是。若是各国政府都这么搞，他们这些宗教势力，还有个

的权威啊！这个“样板”实在是太扎眼了！

　　偏偏汉帝国摆出的姿态，对于很多不得志的宗教人员，或者本就希望进行宗教变革的人来说，却是一件极让他们兴奋的举措，其他不说，那个宗教经典辩论论坛，就让很多人看到了成名的希望…

　　一时之间。各个宗教教派的明眼人们双目充血，却阻挡不住大势的形成，尤其现在整个赛

缇恩都处于战争状态，各个教派本身就相互牵制着。实力也大受削弱，只能一边私底下开始有限度地求得谅解，一边对汉帝国徒呼奈何。

　　…

　　威廷帝国，奥特伦德。黑暗教会已经堂而皇之将原本属于诸神教会的教廷建筑群纳入自己的手中，改造成了黑暗教廷，此时。黑暗教皇和他的枢机主教们看着汉帝国进行宗教改革的消息，自是哈哈大笑，对诸神教派之间的内斗欣喜无比。

　　德拉诺作为黑暗教会重要的供奉，也在现场：“这么看起来，那些表面正经的神灵们要气急败坏了啊。”

　　黑暗教皇也是高兴地直捋胡须：“真是天助我也，有了这个汉帝国将水搅浑，却是让我等松了口气，威廷帝国周围的诸神国家们可不会只针对我们占据的威廷帝国啦。”

　　“有了那个汉帝国分担其他诸神国家的仇恨，我们压力大大减轻啊。”有黑暗教会枢机主教兴奋道。

　　“但是…”也有一个黑暗教会的枢机主教皱眉不已：“这个汉帝国的举措，实在是有些可怕啊，按照他这样搞法，神权的荣光，将为君权遮覆，若是那位威廷皇帝也如此对我们…”

　　房间中顿时一默，在座诸人并不是没有想过这一点，无论是教典解释权被政府夺取，还是宗教人员为虚名争夺，受损的都是教会的利益，偏偏这种软刀子教会还不能直接用武力反抗。

　　“放心吧，”德拉诺却是冷冷一笑：“诸神国家也许会有这个危险，但我们…别忘了，威廷那位皇帝陛下，可离不开我们的魔魇供应，他可没有黑圣杯。”

　　在座众人相互看了看，松了口气，虽然坎撒靠着魔功能够自主进行部分魔魇的汲取，可无论是质还是量，都不如黑圣杯，这也使得坎撒不得不为黑暗教会所控制，真要进行宗教改革，还得看这些黑暗教会大佬的脸色！

　　…

　　相对黑暗教会方面的淡定，诸神教会方面就颇为郁闷了，尤嘉乌斯神系的诸神教会虽然对各个信奉尤嘉乌斯神系诸神的国家有很大影响力，可不能否认的是，从威廷第一帝国崩溃之后，神权过盛导致的灾难

后果，让各国一直致力于平衡宗教神权，虽然大量国王、皇帝对于宗教还极为虔诚，甚至狂热，却不代表他们对自己的权力不着紧。

　　现在，汉帝国开了个特殊先例，其他国家看到好处，或许出于对教会和神灵的畏惧，暂时还比较老实，会维持现状，但随着时间的推移，哪里会不效仿呢？那个时候，诸神教会崩溃到是不至于，权力大降，乃至于沦落边缘，却是可以预期。

　　这是诸神教会方面绝对不能容忍的。

　　有些人不由又想到了诸神的神谕，顿时咒骂不已，认为汉帝国果然不愧是神灵都指明要消灭的国家，太

恶了。

　　于是乎，诸神教会在鼓动更多和非尤嘉乌斯神系国家开战的同时，加大了对汉帝国“

恶”的渲染，一个针对汉帝国的宗教联盟在更加广泛的意愿之中逐渐形成，尤其对诸神教较为虔诚的国家。更是开始将汉帝国的行为视为“对神灵的挑衅”因为诸神教会宣扬着，教典乃是神授天启，不是汉帝国这个凡间异族国家可以擅自篡改注释的。

　　…

　　黑暗教会淡定自守，诸神教会着急上火，其他宗教教派呢？也不平静。

　　圣森联盟，精灵神殿大祭司和其老友，精灵族三大剑圣之一的泰伦利尔在精灵族最重要的世界树大神殿小酌叙旧，就提到了汉帝国的宗教改革，泰伦利尔惊讶地询问。人族的宗教纷争，和精灵族何干的时候，大祭司就苦笑着回答他，虽然是人族的宗教纷争，可是汉帝国的举措，却完全能够被精灵皇族们效仿。

　　精灵族虽然在宗教上和人族大不相同，族中对宗教人员的不

也是很大的，主要就是这些“神的仆人”之中并不缺乏败类，毕竟。只要是生灵，总有**，有了**，就有了作恶的可能。而宗教人员因为其身份的特殊

，作恶就更加不为人所容忍。

　　偏偏精灵族在宗教方面的改革是极少极少的，甚至可以说，自圣森联盟成立以来。神殿除了对精灵大帝国时期的某些宗教弊政进行改进，千百年来，就没有过改革举动。这么长久的时间，神殿的很多宗教习惯、组织构架等等都僵化得很厉害，引起了很多精灵的不

，这次人族的宗教改革风暴，自然也就会让这些不

的人群趁机对神殿进行批评。

　　到是像荒原蛮族、兽族这类较为蛮荒落后的种族和国家没有受到这次宗教改革风波太大影响，毕竟，越是文明国度，其宗教教义和宗教仪式、制度等东西越是复杂，其中被人们诟病的地方也就越多。

　　但没有人想到的是，这一次宗教改革的风

，至此只是刚刚吹起。

　　就在赛

缇恩大陆上因为汉帝国的宗教改革公告而议论纷纷的时候，汉帝国一方，原本作为武装侦察队伍的无限小队们，这回充作信使，已经踏上了前往各个神明国度充当交流使者的道路。

　　这个工作当然是充

危险和挑战

的，并不是每一个神灵都是充

灵

和理智的，很多神灵属于智慧余额欠费的狂神，而艾诺这边对形形

的神界存在又不是完全清楚，所以，充当信使的这些无限冒险者还是有着非常高的面对危险的可能

的。

　　而艾诺这边发出的信件，希望大家谈一谈的好意也并不一定被对方所接收，或者是出于神

生命体的傲慢，或许是出于某种敌意，于是，艾诺特意在赛

缇恩世界的精神面开辟出来的特殊半位面接收到的回函，就有很多拒绝基础的回复。

　　当然，也有同意谈一谈，比较平和的，或者对艾诺的这种意愿感兴趣的，比如第一位来到艾诺特意设立的半位面，出自某个小种族的神灵。

　　这是一名看上去仿佛出自蛮荒的女神，穿着兽皮衣，围着绿叶裙，带着花环，项佩兽骨链，充

野

和彪悍气息，明显属于战斗系神灵，只是其神

较为微弱，大约是因为其诞生的源生种族并不强大的缘故。

　　而艾诺仔细看了看对方的体貌特征，圆耳、竖瞳、头顶有山羊一般的犄角、身后有如同狐狸的尾巴…实在看不出是哪个种族的神灵。

　　不过，也只有这样的弱小神灵，才会在神战正炽的时候，听闻艾诺这边的宣传，便“冒险”前来一探吧。

　　而随后的交谈，也顿时肯定了艾诺的猜测。

　　这是一位产生自一个已经濒临灭亡的种族的神灵，由于其源生种族已经差不多到了灭亡边缘，并且其存在也不为更多生灵所知，当该种族灭亡的时候，很可能这位神灵也就要彻底陨落消散，而当今神界神战正炽，让她的处境更加雪上加霜，这才在艾诺的某位信使无意间闯入她的神国，让她得知艾诺的和平、共荣、发展理念之后，纠结半晌，便快速找上门来。

　　虽然很遗憾对方不是那些赛

缇恩主

神系的代表，但艾诺依旧和这位女神进行了友好

涉，别看对方看上去落魄又原始，但毕竟是女神，是神

生命，而且是有着不错智商的女神，不是那些连意识都原始的原始神或狂神，因此两人的交流还是可以进行下去的。

　　而交流之后，艾诺出于千金市马骨的意图，很快和这位女神签订了一个特殊的契约，艾诺将会让这位女神进入汉帝国的信仰体系，同时收容她所庇护的那个已经濒临灭绝的种族，这位女神也将使其那个小神系并入华夏神系之中！