宋世流芳完整版,第372章与时俱进是正道-阿奇小说网

书号:37757 时间:2017/8/4 字数:2516

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叶宇见丘处机木然不语，于是又道：“诸位师兄所说的沾染了俗世之尘，使得道家的经义不再纯粹。⊕『，。。那师弟斗胆请问丘师兄，这全真教的教义就真的纯粹吗？”

　　“叶师弟所言有理，所谓万物皆有法，然万物亦无法，凡是都是

旋转相融相生，也并非一成不变。看来在这件事情上，是贫道过于桎梏了…”

　　丘处机是个明白人，听了叶宇的这几句话之后，也在慢慢接受叶宇的这种思想。

　　叶宇看了他一眼，说道：“丘师兄，是大智慧之人，如果想要道教繁荣，师弟这里有两点意见…”

　　“请说！”

　　“师兄应当知道，有一个外来宗教，在民间曾有抬头之势。此教派源自于番外，自东汉年间就有传入中土，然历经四次传教，最后在前朝武宗年间废除，自此衰退！”

　　丘处机闻听之后初是双眉紧锁惑然不解，之后却是猛然一醒：“师弟说的可是番邦传入的天主教？”

　　“正是！”叶宇没有去纠正丘处机的词语错误，其实天主教只是基督教的前身。因为丘处机能够对这个基督教有印象，这已经超乎了叶宇的意料之外。

　　历史上基督教主要分四个阶段官方传入中国，民间则可追述至东汉年间。

　　唐朝贞观年间，唐太宗认为基督教义主张的正真，于是特别下诏准许亚述会在唐朝传播，同时在长安义宁坊建造教堂。

　　到了唐高宗李治即位后，尊封阿罗本为镇国**王，教会极盛时达到“法

十道”、“寺

百城”、信徒二十万众的规模。

　　所以当众人只看到佛道在中途盛行的同时，其实基督教已经在中国慢慢

植，也曾达到盛极一时的地步。

　　不过到了晚唐，唐武宗即位后，废除佛教，同时也

除废掉基督教，自此基督教一蹶不起。

　　历经多年的沉浮之后，佛教在这场浩劫中浴火重生，更是以烈火燎原之势再次复兴，可是基督教却从此走向了一种没落。

　　由此可见，当权朝廷的态度，对于宗教的兴盛于衰落，起到至关重要的作用。

　　丘处机面

沉思之

，随即沉声问：“师弟的意思是…”

　　“丘师兄何不取长补短完善教义？基督教主张帮助贫困，抚养孤儿，医治百姓，这些都是值得学习的地方。我道门中人虽有不少锄强扶弱解危济困之举，但终究过于弱小，且不能形成影响！”

　　要想体现道家的诸多善行，绝对不能学习雷锋精神，否则这种善举永远不能得以发扬，不能得到更好的宣传工作。

　　雷锋精神，做好事不留名，倒是有古代侠客所具有的风骨。虽然值得推崇与鼓励，但是这仅仅只是个人行为。

　　若是一个宗教的初衷是行善积德，那么这种有意营造的宣传，其实反而能惠及更多的人。

　　丘处机听了之后，还是皱了一下眉头。叶宇这意思就是要全真教平时多做善事，这一点倒是没有什么不妥，毕竟行善积德也是修道之人的一种修为。

　　但是要是真的形成了一种规模，这其中的诸多困难尚且不说，这也有违了道家所说的大道无为的思想。

　　修道之人避居深山修行，为的就是远离喧嚣寻求道法自然的境地。可若是按照叶宇所说的那么做，那修道之人就等于深陷于尘嚣之中。

　　见丘处机犹豫不决地样子，叶宇叹了口气道：“丘师兄，修道之人在没有成仙得道之前，还仍旧活在尘世之中，照样还要食人间烟火，那么就理应受到尘世地束缚。”

　　“凡是人，就会有七情六

，也定然是有所而求。可是道教的宗旨就是无为，也就是信了后什么也没有了。老百姓得不到好处，最后信的人怎会多？”

　　“这…”这一句话可谓直击到了要害之处，使得丘处机脸色顿时阴沉了起来。

　　因为今

便是离开之期，叶宇此刻也不想如何委婉的劝谏，于是直言道：“这也是现在伪道，比正统的道教兴盛的原因所在！”

　　叶宇说的伪道，就是现在各地道宫那些道士也在用神怪招摇装骗，但那些都不是道教的真义，反而会彻底败坏道教的声誉。

　　但是即便这些人是招摇撞骗，但仍旧有大量的百姓虔诚信奉。

　　这是为什么？

　　因为这些招摇撞骗的不良道士们，向百姓许诺了那些看似不可能，却依旧盲目追求的事物！

　　如同山寨的各种产品，这些东西的衍生必有其道理可言。因为那些名牌的东西昂贵遥不可及，所以就有很多人去愿意买廉价的山寨货。

　　道家将思想定位的如此之高，其实也是一种哲理的象征。但学术以及哲理若是一直束之高阁，将来终究会被世人所摒弃。

　　马克思·主义可以说是一门哲学，他之所以能够广泛地运用于实践，以及建国的核心思想也是它，就是因为这种哲学思想很接地气！

　　接地气，就是平民化的象征，它给人们赋予了一种前景美好的**幻境，至于是否真的能够实现这不得而知。

　　但是不可否认的是，这种思想让知识分子有了一种前景美好的追求。正如佛教中教义一样，只要虔心向佛，将来会荣登极乐世界，不坠地狱沉沦之苦。

　　至于能不能，那就只有去问死人了！

　　“丘师兄，何不招集同道道友，修改道义，称：信仰道教虔诚者，**遗留人间，神魂进入九天净土自在逍遥；不信仰道教者，六道轮回不免于苦，苦海红尘难以超脱！这样道教才有侵略

，也才能够发扬光大！”

　　叶宇的这番言论，是综合了基督教与佛教的长处，旨在将道教的无为思想进行改革，能够更适合的融入天下百姓的心中。

　　丘处机也算是个极为沉稳之人，可听了叶宇的这番话，惊讶的他半天都没有合拢嘴巴。

　　这样一来，道教还能称为道教么？

　　“丘师兄，夏穿纱、冬穿棉，时不同，则策亦不同。无论任何事物，只有与时俱进，才能长久繁荣下去。就象修道之人清静无为，可是如果没有陈拷老祖进见本朝太祖，为太祖造势，道家那有今天光大的局面？”

阿奇小说网 > 架空小说 > 宋世流芳作者:彼岸三生	书号:37757 时间:2017/8/4 字数:2516
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叶宇见丘处机木然不语，于是又道：“诸位师兄所说的沾染了俗世之尘，使得道家的经义不再纯粹。⊕『，。。那师弟斗胆请问丘师兄，这全真教的教义就真的纯粹吗？” 　　“叶师弟所言有理，所谓万物皆有法，然万物亦无法，凡是都是旋转相融相生，也并非一成不变。看来在这件事情上，是贫道过于桎梏了…” 　　丘处机是个明白人，听了叶宇的这几句话之后，也在慢慢接受叶宇的这种思想。　　叶宇看了他一眼，说道：“丘师兄，是大智慧之人，如果想要道教繁荣，师弟这里有两点意见…” 　　“请说！” 　　“师兄应当知道，有一个外来宗教，在民间曾有抬头之势。此教派源自于番外，自东汉年间就有传入中土，然历经四次传教，最后在前朝武宗年间废除，自此衰退！” 　　丘处机闻听之后初是双眉紧锁惑然不解，之后却是猛然一醒：“师弟说的可是番邦传入的天主教？” 　　“正是！”叶宇没有去纠正丘处机的词语错误，其实天主教只是基督教的前身。因为丘处机能够对这个基督教有印象，这已经超乎了叶宇的意料之外。　　历史上基督教主要分四个阶段官方传入中国，民间则可追述至东汉年间。　　唐朝贞观年间，唐太宗认为基督教义主张的正真，于是特别下诏准许亚述会在唐朝传播，同时在长安义宁坊建造教堂。　　到了唐高宗李治即位后，尊封阿罗本为镇国王，教会极盛时达到“法十道”、“寺百城”、信徒二十万众的规模。　　所以当众人只看到佛道在中途盛行的同时，其实基督教已经在中国慢慢植，也曾达到盛极一时的地步。　　不过到了晚唐，唐武宗即位后，废除佛教，同时也除废掉基督教，自此基督教一蹶不起。　　历经多年的沉浮之后，佛教在这场浩劫中浴火重生，更是以烈火燎原之势再次复兴，可是基督教却从此走向了一种没落。　　由此可见，当权朝廷的态度，对于宗教的兴盛于衰落，起到至关重要的作用。　　丘处机面沉思之，随即沉声问：“师弟的意思是…” 　　“丘师兄何不取长补短完善教义？基督教主张帮助贫困，抚养孤儿，医治百姓，这些都是值得学习的地方。我道门中人虽有不少锄强扶弱解危济困之举，但终究过于弱小，且不能形成影响！” 　　要想体现道家的诸多善行，绝对不能学习雷锋精神，否则这种善举永远不能得以发扬，不能得到更好的宣传工作。　　雷锋精神，做好事不留名，倒是有古代侠客所具有的风骨。虽然值得推崇与鼓励，但是这仅仅只是个人行为。　　若是一个宗教的初衷是行善积德，那么这种有意营造的宣传，其实反而能惠及更多的人。　　丘处机听了之后，还是皱了一下眉头。叶宇这意思就是要全真教平时多做善事，这一点倒是没有什么不妥，毕竟行善积德也是修道之人的一种修为。　　但是要是真的形成了一种规模，这其中的诸多困难尚且不说，这也有违了道家所说的大道无为的思想。　　修道之人避居深山修行，为的就是远离喧嚣寻求道法自然的境地。可若是按照叶宇所说的那么做，那修道之人就等于深陷于尘嚣之中。　　见丘处机犹豫不决地样子，叶宇叹了口气道：“丘师兄，修道之人在没有成仙得道之前，还仍旧活在尘世之中，照样还要食人间烟火，那么就理应受到尘世地束缚。” 　　“凡是人，就会有七情六，也定然是有所而求。可是道教的宗旨就是无为，也就是信了后什么也没有了。老百姓得不到好处，最后信的人怎会多？” 　　“这…”这一句话可谓直击到了要害之处，使得丘处机脸色顿时阴沉了起来。　　因为今便是离开之期，叶宇此刻也不想如何委婉的劝谏，于是直言道：“这也是现在伪道，比正统的道教兴盛的原因所在！” 　　叶宇说的伪道，就是现在各地道宫那些道士也在用神怪招摇装骗，但那些都不是道教的真义，反而会彻底败坏道教的声誉。　　但是即便这些人是招摇撞骗，但仍旧有大量的百姓虔诚信奉。　　这是为什么？　　因为这些招摇撞骗的不良道士们，向百姓许诺了那些看似不可能，却依旧盲目追求的事物！　　如同山寨的各种产品，这些东西的衍生必有其道理可言。因为那些名牌的东西昂贵遥不可及，所以就有很多人去愿意买廉价的山寨货。　　道家将思想定位的如此之高，其实也是一种哲理的象征。但学术以及哲理若是一直束之高阁，将来终究会被世人所摒弃。　　马克思·主义可以说是一门哲学，他之所以能够广泛地运用于实践，以及建国的核心思想也是它，就是因为这种哲学思想很接地气！　　接地气，就是平民化的象征，它给人们赋予了一种前景美好的幻境，至于是否真的能够实现这不得而知。　　但是不可否认的是，这种思想让知识分子有了一种前景美好的追求。正如佛教中教义一样，只要虔心向佛，将来会荣登极乐世界，不坠地狱沉沦之苦。　　至于能不能，那就只有去问死人了！　　“丘师兄，何不招集同道道友，修改道义，称：信仰道教虔诚者，**遗留人间，神魂进入九天净土自在逍遥；不信仰道教者，六道轮回不免于苦，苦海红尘难以超脱！这样道教才有侵略，也才能够发扬光大！” 　　叶宇的这番言论，是综合了基督教与佛教的长处，旨在将道教的无为思想进行改革，能够更适合的融入天下百姓的心中。　　丘处机也算是个极为沉稳之人，可听了叶宇的这番话，惊讶的他半天都没有合拢嘴巴。　　这样一来，道教还能称为道教么？　　“丘师兄，夏穿纱、冬穿棉，时不同，则策亦不同。无论任何事物，只有与时俱进，才能长久繁荣下去。就象修道之人清静无为，可是如果没有陈拷老祖进见本朝太祖，为太祖造势，道家那有今天光大的局面？”