最后一个道士完整版,第二百八十七章救徒二走-阿奇小说网

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书号:28897 时间:2017/7/16 字数:3012

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七盏油灯绕着河图全部点燃，屋内门窗紧闭，不得进入半点光线。查文斌席地而坐，双腿盘膝，放置一

招魂幡横卧与腿上。

　　外七星可用明火点燃，内七星则就只能用意念了，有点类似与中医上所讲的打通某些经脉。这在道家七星续命法上也被称为由武火阶段开始进入文火阶段，依次序将此七星本命灯点燃，然后充分消化、

收所采聚的炁光之"同"，既让河图的身体可以

收外七星回光时的力量。

　　点灯需要顺着七星斗罡的顺序，先意守膻中

，再意守天目

前虚悬之一

，接着意守泥丸

，最后再守夹脊、命门、炁

、

跷余下四

。

　　这些

位中，夹脊

是最为关键的

位，电灯成败也就看此

能否顺利成事。在道法的修炼中有这么一句名言是：“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊！”古人对于这个

位曾说："以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵

，救护命宝，此非修行径路而何？"足以见得夹脊

乃是人体

位的重中之重，也是七魄所在的关键位置，此

若是伤了，人非死即伤，即使得救，免不了落个终生瘫痪的下场。

　　道家阵法并不是单纯的凭空想象出来，而是根据大自然的变化和人体的结构，用自然的力量去刺

身体的自我修复或者

发身体的潜能。

　　夹脊

，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃是北斗星之枢星，整个北斗的转动，都以此星为中心。夹背

在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。

　　查文斌坐约莫有一炷香的时间，然后杵着招魂幡站了起来，伸出左边手掌，用朱砂笔在手掌中心画下北斗七星，然后右手对准河图的夹脊

按了下去。

　　左手拇指迅速将掌心七个点连续点上一遍之后，重重的用指尖再掐准文曲星位，双眼逐渐开始闭上。所谓的用意念点火，在道家也叫做执念，说白了就是脑子里头幻想把这个

位用火点燃，有点跟气功里头的引导真气在自己体内行走差不多。要想点燃内七星，没有一定的道家功底是不可能的，这也是道士们经常打坐静修带来的好处，他们的精神力远比普通人要强大的多。

　　因为人身上是不可能直接出现火光的，如何判断一盏灯有没有被点燃的关键便是感知皮肤上的温度变化。当查文斌察觉到自己的右手掌心温度开始逐渐升高，一直到后来放上去有点吃不住烫的时候，他心中幻想到此处

位已然是火光旺盛了，接着便再去寻第二个

位。

　　如此这般，当七个

位全部点燃之后，又要再从第一个

位逐渐添油，没有油，灯总会有燃尽的时候，需要添加七七四十九个周期之后，才算是彻底点燃了内七星。

　　再点内七星的同时，还要时刻注意外七星的油料，所以七星续命阵法自古能成的并不多见，需要极高的道家修为和坚强的意志力。可能是《如意册》给查文斌的确带来了不少帮助，也可能是爱徒心切，总之当他完全虚

的时候，他已经完成了四十九个周期，此时已是第二

的中午。

　　查文斌给亮着的油灯依次添完油之后才红着眼睛出了房门，大山他们几个在外面守了一夜终于见到出来了忙问结果，查文斌却摇摇头道：“还要点时间，帮我准备热水，我要洗个澡，然后守好屋子，不准任何人进来。”

　　吃了一点清淡的食物，查文斌叮嘱大山

落之前把他叫醒，他已经好几天没有休息了。三年前的查文斌尚可连续几

不合眼，但是三年后，他感觉自己已经逐渐力不从心了。很多次在梦中，他都模糊的看见有三个人在一起下棋，自己则在远处看着。有时候那三个人在棋局结束后一起离开的，有时候棋局结束那三个人又只剩下一个人，那些人的背影他总是觉得很熟悉，却又看不清，每次想问点什么，总发现喉咙发不出声音。

　　天色大黑之后，大山把他叫醒了过来，查文斌先是去茅房，此为排出不干净的污秽，接着又去沐浴更衣，晚饭他则没有吃，道士在做法前通常都会这样，为的是尽量不沾染太多的世俗之气，这也是千百年祖宗传下的规矩。

　　换了一身新的道袍过后，查文斌让超子他们几人先回内屋，自己一个人来到了院子里。这里的灵台是昨晚就搭建好了，师傅的牌位之上，符纸微微飘动。查文斌亲自点了一炷香

上，然后跪在了牌位前说道：“今晚弟子要再走一遭地府，怕是凶多吉少，若是师傅在天有灵，就保我天正一脉不灭；若是弟子今晚回不来，便同师傅一起在地下做个伴！”

　　查文斌给师傅重重磕了几个响头之后，大步转身走进屋内，“啪嗒”一身，马肃风的灵牌竟然一阵小风给吹到了地上，只是查文斌此时已经关上了房门。

　　点一炷命香，查文斌盘坐闭目，明明屋内没有光，可是查文斌却能看见自己的眼前慢慢的开始亮堂起来，等到整个世界开始一片雪白，雪白到刺眼的时候，再睁开眼，他已经到了另外一个世界。

　　活人从

间到

间，也叫做“走

”

　　有很多的神汉巫婆能说自己能去

间，其实这里头大部分的人都是骗人的，只有很小一部分才是真的，因为走

的危险程度绝不是你给他那一点红包就可以让他下一次

间的。

　　传说中能够过走

的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。走

者的第一次走

往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。

　　他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在走

，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。

前鞋子的摆放，决定了走

人的生死状态。走

时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部

正，则走

的人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，走

人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问一些生死问题。

　　而道士则又有一点不同，道士走

，时间极断，通常向查文斌这般的也就一炷香的时间。道士作为

间能够通灵的人，免不了要和

间的那些东西打交道，于是他们走

是不会伤到本体的，但有一个时间限度，这个时间就是

间为道士这种特殊职业开得绿灯，他们可以不经过黄泉路和奈何桥，而是直达

司。传说中，北宋的包拯就经常通过走

去

间盘问那些死者，找到真正的凶手。

　　查文斌心知自己曾经不止一次的得罪过

差，老天爷都对他恨之入骨，他要下去走一遭，那必定是凶多吉少。在人间，

差不敢太过于

来，但是到了那个地界，完全就由他们说了算，过去道士们看见

差都是巴结的，可查文斌倒好，得罪别人不说，还斩杀了一个，这一趟能不能回来，绝对不是他自己说了算。

　　河图七魄已稳定，但是主魂已散，做了那个小孩的替死鬼，加上那

他收了两个小的，剩下的那个怀恨在心，河图其实是当场就没了命的。按照医学界的说法，河图现在不过是一个植物人罢了。

　　查文斌一身孤苦无依，父母双亡，甚至连自己的身世都不清不白，儿女双双糟难，要说欠，也是老天爷欠他的多，这一回，他是打算去地府跟那些老爷们讨个公道的！

　　他这一动，何止是他师傅马肃风在地下着急，青城山那一晚据说雷雨

加，很多的人都被惊天的雷鸣声吓的不敢睡觉，用当地百姓的话说，天都要给雷劈出几个大

来了。

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上一章　　　第二百八十七章救徒（二）走阴　　　下一章　( → )
七盏油灯绕着河图全部点燃，屋内门窗紧闭，不得进入半点光线。查文斌席地而坐，双腿盘膝，放置一招魂幡横卧与腿上。　　外七星可用明火点燃，内七星则就只能用意念了，有点类似与中医上所讲的打通某些经脉。这在道家七星续命法上也被称为由武火阶段开始进入文火阶段，依次序将此七星本命灯点燃，然后充分消化、收所采聚的炁光之"同"，既让河图的身体可以收外七星回光时的力量。　　点灯需要顺着七星斗罡的顺序，先意守膻中，再意守天目前虚悬之一，接着意守泥丸，最后再守夹脊、命门、炁、跷余下四。　　这些位中，夹脊是最为关键的位，电灯成败也就看此能否顺利成事。在道法的修炼中有这么一句名言是：“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊！”古人对于这个位曾说："以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵，救护命宝，此非修行径路而何？"足以见得夹脊乃是人体位的重中之重，也是七魄所在的关键位置，此若是伤了，人非死即伤，即使得救，免不了落个终生瘫痪的下场。　　道家阵法并不是单纯的凭空想象出来，而是根据大自然的变化和人体的结构，用自然的力量去刺身体的自我修复或者发身体的潜能。　　夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃是北斗星之枢星，整个北斗的转动，都以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。　　查文斌坐约莫有一炷香的时间，然后杵着招魂幡站了起来，伸出左边手掌，用朱砂笔在手掌中心画下北斗七星，然后右手对准河图的夹脊按了下去。　　左手拇指迅速将掌心七个点连续点上一遍之后，重重的用指尖再掐准文曲星位，双眼逐渐开始闭上。所谓的用意念点火，在道家也叫做执念，说白了就是脑子里头幻想把这个位用火点燃，有点跟气功里头的引导真气在自己体内行走差不多。要想点燃内七星，没有一定的道家功底是不可能的，这也是道士们经常打坐静修带来的好处，他们的精神力远比普通人要强大的多。　　因为人身上是不可能直接出现火光的，如何判断一盏灯有没有被点燃的关键便是感知皮肤上的温度变化。当查文斌察觉到自己的右手掌心温度开始逐渐升高，一直到后来放上去有点吃不住烫的时候，他心中幻想到此处位已然是火光旺盛了，接着便再去寻第二个位。　　如此这般，当七个位全部点燃之后，又要再从第一个位逐渐添油，没有油，灯总会有燃尽的时候，需要添加七七四十九个周期之后，才算是彻底点燃了内七星。　　再点内七星的同时，还要时刻注意外七星的油料，所以七星续命阵法自古能成的并不多见，需要极高的道家修为和坚强的意志力。可能是《如意册》给查文斌的确带来了不少帮助，也可能是爱徒心切，总之当他完全虚的时候，他已经完成了四十九个周期，此时已是第二的中午。　　查文斌给亮着的油灯依次添完油之后才红着眼睛出了房门，大山他们几个在外面守了一夜终于见到出来了忙问结果，查文斌却摇摇头道：“还要点时间，帮我准备热水，我要洗个澡，然后守好屋子，不准任何人进来。” 　　吃了一点清淡的食物，查文斌叮嘱大山落之前把他叫醒，他已经好几天没有休息了。三年前的查文斌尚可连续几不合眼，但是三年后，他感觉自己已经逐渐力不从心了。很多次在梦中，他都模糊的看见有三个人在一起下棋，自己则在远处看着。有时候那三个人在棋局结束后一起离开的，有时候棋局结束那三个人又只剩下一个人，那些人的背影他总是觉得很熟悉，却又看不清，每次想问点什么，总发现喉咙发不出声音。　　天色大黑之后，大山把他叫醒了过来，查文斌先是去茅房，此为排出不干净的污秽，接着又去沐浴更衣，晚饭他则没有吃，道士在做法前通常都会这样，为的是尽量不沾染太多的世俗之气，这也是千百年祖宗传下的规矩。　　换了一身新的道袍过后，查文斌让超子他们几人先回内屋，自己一个人来到了院子里。这里的灵台是昨晚就搭建好了，师傅的牌位之上，符纸微微飘动。查文斌亲自点了一炷香上，然后跪在了牌位前说道：“今晚弟子要再走一遭地府，怕是凶多吉少，若是师傅在天有灵，就保我天正一脉不灭；若是弟子今晚回不来，便同师傅一起在地下做个伴！” 　　查文斌给师傅重重磕了几个响头之后，大步转身走进屋内，“啪嗒”一身，马肃风的灵牌竟然一阵小风给吹到了地上，只是查文斌此时已经关上了房门。　　点一炷命香，查文斌盘坐闭目，明明屋内没有光，可是查文斌却能看见自己的眼前慢慢的开始亮堂起来，等到整个世界开始一片雪白，雪白到刺眼的时候，再睁开眼，他已经到了另外一个世界。　　活人从间到间，也叫做“走” 　　有很多的神汉巫婆能说自己能去间，其实这里头大部分的人都是骗人的，只有很小一部分才是真的，因为走的危险程度绝不是你给他那一点红包就可以让他下一次间的。　　传说中能够过走的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。走者的第一次走往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。　　他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在走，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。前鞋子的摆放，决定了走人的生死状态。走时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部正，则走的人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，走人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问一些生死问题。　　而道士则又有一点不同，道士走，时间极断，通常向查文斌这般的也就一炷香的时间。道士作为间能够通灵的人，免不了要和间的那些东西打交道，于是他们走是不会伤到本体的，但有一个时间限度，这个时间就是间为道士这种特殊职业开得绿灯，他们可以不经过黄泉路和奈何桥，而是直达司。传说中，北宋的包拯就经常通过走去间盘问那些死者，找到真正的凶手。　　查文斌心知自己曾经不止一次的得罪过差，老天爷都对他恨之入骨，他要下去走一遭，那必定是凶多吉少。在人间，差不敢太过于来，但是到了那个地界，完全就由他们说了算，过去道士们看见差都是巴结的，可查文斌倒好，得罪别人不说，还斩杀了一个，这一趟能不能回来，绝对不是他自己说了算。　　河图七魄已稳定，但是主魂已散，做了那个小孩的替死鬼，加上那他收了两个小的，剩下的那个怀恨在心，河图其实是当场就没了命的。按照医学界的说法，河图现在不过是一个植物人罢了。　　查文斌一身孤苦无依，父母双亡，甚至连自己的身世都不清不白，儿女双双糟难，要说欠，也是老天爷欠他的多，这一回，他是打算去地府跟那些老爷们讨个公道的！　　他这一动，何止是他师傅马肃风在地下着急，青城山那一晚据说雷雨加，很多的人都被惊天的雷鸣声吓的不敢睡觉，用当地百姓的话说，天都要给雷劈出几个大来了。