暗地纯白文集完整版,小资行文-阿奇小说网

书号:1328 时间:2016/9/27 字数:2424

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我从不否认小资精神存在于我的体内。

　　我是小资。

　　尽管如此的坦白多少会引起一些人的不屑与嘲讽。但这却是一个时代的给予，是任何人都无法

离和改变的给予，它伴随着物质的更替和思想的转变。而我也珍惜这种给予，并深深的热爱着它存在的姿态。

　　因为我始终相信：真实的，就是最美的。

　　 ——— 题记

　　■小资绝不应是千篇一律的人群。

　　或许这个“小资”曾经对外的词语，如今在用在国人身上便已经失去它原有的一些含义，它必定是中国化。

　　现代人总是喜欢用一个圈子去套住某一群人，评论小资的文章也都有着太大的共

，无非是在硬

的细节上泼足了笔墨。读者对小资的思考也开始随着他们的文字而变的苍白，所有观望的人似乎都开始认为：都市小资便就是几个品牌或几件物品的简单等同。

　　如此以来，对于小资称谓蠢蠢

动的人，从此便有了效尤的方向。“伪小资”的概念便从这个时候开始形成。可以说这些人的确有着相象于小资的外壳，刻意雕琢的眼神甚至已经具备入木三分的深刻。于是，先前的评论者便开始自豪的宣布：他们

悉了小资定义里的所有悬秘，他们所有的一切不过只是徒有着单薄却又昭然的外表。

　　他们把伪者的样子当作了真实。这却是一个反复的恶

循环，小资的称谓便开始在这群人的手里被反复的败坏。

　　我不想驳斥那些管中窥豹、不符责任的写手，更不想指责那些抹胭擦脂、惺惺作态的粉饰。

　　我需要的只是一种真实的陈述，一种平静的聆听，然后是双方共同的思考。至于给小资最后的结论，却是不需要再去宣扬的事了。

　　 ■每个人都应有自己的小资的方式，小资不允许模仿，真正的小资不是

，而是发自内心的需要和一个时代的给予。

　　小资不仅仅是一种所谓的共

，更不是简单的可以用若干的文字便可以加以表述的苍白。

　　或许在80年代中，这个概念所体现的将更为的直接、透彻。在某种程度上，这群由小到大被物质宠坏了的孩子，才是真正意义上的小资。连韩寒如今都大喊，我是小资。恐怕这其中除了

合，更多的说出了一个事实：任何人都无法逃脱这场时代的给予。

　　小资同时又是个性化的，但这种由个性引起的不同，绝不能误解做纵向程度上的深浅。

　　小资没有所谓的程度，更重要的是一种姿态或意识的渗透。王家为有王家为的小资方式，梁朝伟有梁朝伟的小资方式，安妮宝贝有安妮宝贝的小资方式…

　　而我们则更不应用物质的多少去评判一个人小资化的程度，小资绝不仅仅是物质铺陈出来的群体，即便没有足够的物质，他们亦会以自己的方式活的矜贵超脱，哪怕这种姿态只是沉浸在了自己的意识层次之上。

　　■小资不只徒有外表的模样，也并不是都具有外表的模样。

　　小资们需要一种更为深垫的载体或表现路径。这种载体不仅仅只是

体或裹在

体上的服饰，不仅仅只是手中反复把玩的一杯咖啡。文字可以成为载体，音乐可以，电影和绘画亦然。我们提倡着这样的表述，它们能更加真实的反映生活、反映个体，却又不失距离的美感。小资的载体就是生活，或者精神。

　　■小资姿态的体现也更多的是一种精神而非物质。

　　当大家开始用“情调”作为定语飘在“小资”后面的时候，这个词语的真正意义也突然显得苍白且狭窄起来。

　　情调有着太多的做作和不确定

，而小资却有着自己独立的存在姿态，它所归附的不仅仅是某种情调上的，应体现在一种精神之上。而凡是精神的高度都会有些高度，不会是随便旁观者的姿态便可以到达，也不是任何一个理念不同的人都可以效仿。

　　不要以为小资就是目前一种大众的消遣心理，多数情况下，这是一种曲解。更不要以为随便一个人就可以学的小资，"学"本来就是一种亵渎。

　　小资虽然与物质有关，但物质却只是一个培养和滋生小资的温

，而从形成以后，或者从形成的条件来看，主观条件和一些品位上的东西却是显得更加重要。

　　他们比任何人都懂得并注重一种精神的培养，但这小资有小资的培养方式，这时便牵扯到了物质。他们坚信，物质和精神在某种程度上可以互化。

　　但大多数局外的人只看到了其中物质的重要，或是只看到了他们消费的一面，但却忽略了物质的真正指向——精神的培养。而后来对于小资的描述和评论也不得不走入了这样一场舍本逐末的误解之中，误解之后的归咎便是伪小资的诞生，他们区别从此便也强烈却隐匿的张扬在了此处：后者往往徒有物质的消费却失掉了精神的转化。

　　■关于这种小资精神的渗透，消费观念是最好的体现。

　　关于消费，小资自然亦有小资的见解。我们不是盲目的崇拜名牌消费，亦不是习惯用大把大把的钞票去换一小杯咖啡。而在它所谓奢靡背后，却有一个强大理念的支撑——精神消费。

　　消费，是可以从两个方面去考虑的，精神以及物质。而它们的价值在小资眼里也早就不是必要劳动时间的简单等同，更渗透着一种个人化喜爱，姿态，或者可以说是一种所谓情调。

　　在别人眼里，物品的价值也只能就是几种物质的简单组成。咖啡就是咖啡，棉布就是棉布，但在小资看来，它囊括了一部分的精神，并且他们要为这一部分精神付出理所应当的物质代价。这或许使物品本身变的不纯粹起来，比如我们常常忘记了究竟我们是在喝咖啡还是在欣赏一种黑色

体下胃的姿态，忘记了买这件衣服是用来保暖还是仅仅欣赏它舒服的棉布质感…但这些显得并不重要，我们仅仅需要的只是一种感觉。由物质转化而来的精神食粮。

　　物质生活是小资的身体，精神世界是小资的灵魂。

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我从不否认小资精神存在于我的体内。　　我是小资。　　尽管如此的坦白多少会引起一些人的不屑与嘲讽。但这却是一个时代的给予，是任何人都无法离和改变的给予，它伴随着物质的更替和思想的转变。而我也珍惜这种给予，并深深的热爱着它存在的姿态。　　因为我始终相信：真实的，就是最美的。　　 ——— 题记　　■小资绝不应是千篇一律的人群。　　或许这个“小资”曾经对外的词语，如今在用在国人身上便已经失去它原有的一些含义，它必定是中国化。　　现代人总是喜欢用一个圈子去套住某一群人，评论小资的文章也都有着太大的共，无非是在硬的细节上泼足了笔墨。读者对小资的思考也开始随着他们的文字而变的苍白，所有观望的人似乎都开始认为：都市小资便就是几个品牌或几件物品的简单等同。　　如此以来，对于小资称谓蠢蠢动的人，从此便有了效尤的方向。“伪小资”的概念便从这个时候开始形成。可以说这些人的确有着相象于小资的外壳，刻意雕琢的眼神甚至已经具备入木三分的深刻。于是，先前的评论者便开始自豪的宣布：他们悉了小资定义里的所有悬秘，他们所有的一切不过只是徒有着单薄却又昭然的外表。　　他们把伪者的样子当作了真实。这却是一个反复的恶循环，小资的称谓便开始在这群人的手里被反复的败坏。　　我不想驳斥那些管中窥豹、不符责任的写手，更不想指责那些抹胭擦脂、惺惺作态的粉饰。　　我需要的只是一种真实的陈述，一种平静的聆听，然后是双方共同的思考。至于给小资最后的结论，却是不需要再去宣扬的事了。　　 ■每个人都应有自己的小资的方式，小资不允许模仿，真正的小资不是，而是发自内心的需要和一个时代的给予。　　小资不仅仅是一种所谓的共，更不是简单的可以用若干的文字便可以加以表述的苍白。　　或许在80年代中，这个概念所体现的将更为的直接、透彻。在某种程度上，这群由小到大被物质宠坏了的孩子，才是真正意义上的小资。连韩寒如今都大喊，我是小资。恐怕这其中除了合，更多的说出了一个事实：任何人都无法逃脱这场时代的给予。　　小资同时又是个性化的，但这种由个性引起的不同，绝不能误解做纵向程度上的深浅。　　小资没有所谓的程度，更重要的是一种姿态或意识的渗透。王家为有王家为的小资方式，梁朝伟有梁朝伟的小资方式，安妮宝贝有安妮宝贝的小资方式… 　　而我们则更不应用物质的多少去评判一个人小资化的程度，小资绝不仅仅是物质铺陈出来的群体，即便没有足够的物质，他们亦会以自己的方式活的矜贵超脱，哪怕这种姿态只是沉浸在了自己的意识层次之上。　　■小资不只徒有外表的模样，也并不是都具有外表的模样。　　小资们需要一种更为深垫的载体或表现路径。这种载体不仅仅只是体或裹在体上的服饰，不仅仅只是手中反复把玩的一杯咖啡。文字可以成为载体，音乐可以，电影和绘画亦然。我们提倡着这样的表述，它们能更加真实的反映生活、反映个体，却又不失距离的美感。小资的载体就是生活，或者精神。　　■小资姿态的体现也更多的是一种精神而非物质。　　当大家开始用“情调”作为定语飘在“小资”后面的时候，这个词语的真正意义也突然显得苍白且狭窄起来。　　情调有着太多的做作和不确定，而小资却有着自己独立的存在姿态，它所归附的不仅仅是某种情调上的，应体现在一种精神之上。而凡是精神的高度都会有些高度，不会是随便旁观者的姿态便可以到达，也不是任何一个理念不同的人都可以效仿。　　不要以为小资就是目前一种大众的消遣心理，多数情况下，这是一种曲解。更不要以为随便一个人就可以学的小资，"学"本来就是一种亵渎。　　小资虽然与物质有关，但物质却只是一个培养和滋生小资的温，而从形成以后，或者从形成的条件来看，主观条件和一些品位上的东西却是显得更加重要。　　他们比任何人都懂得并注重一种精神的培养，但这小资有小资的培养方式，这时便牵扯到了物质。他们坚信，物质和精神在某种程度上可以互化。　　但大多数局外的人只看到了其中物质的重要，或是只看到了他们消费的一面，但却忽略了物质的真正指向——精神的培养。而后来对于小资的描述和评论也不得不走入了这样一场舍本逐末的误解之中，误解之后的归咎便是伪小资的诞生，他们区别从此便也强烈却隐匿的张扬在了此处：后者往往徒有物质的消费却失掉了精神的转化。　　■关于这种小资精神的渗透，消费观念是最好的体现。　　关于消费，小资自然亦有小资的见解。我们不是盲目的崇拜名牌消费，亦不是习惯用大把大把的钞票去换一小杯咖啡。而在它所谓奢靡背后，却有一个强大理念的支撑——精神消费。　　消费，是可以从两个方面去考虑的，精神以及物质。而它们的价值在小资眼里也早就不是必要劳动时间的简单等同，更渗透着一种个人化喜爱，姿态，或者可以说是一种所谓情调。　　在别人眼里，物品的价值也只能就是几种物质的简单组成。咖啡就是咖啡，棉布就是棉布，但在小资看来，它囊括了一部分的精神，并且他们要为这一部分精神付出理所应当的物质代价。这或许使物品本身变的不纯粹起来，比如我们常常忘记了究竟我们是在喝咖啡还是在欣赏一种黑色体下胃的姿态，忘记了买这件衣服是用来保暖还是仅仅欣赏它舒服的棉布质感…但这些显得并不重要，我们仅仅需要的只是一种感觉。由物质转化而来的精神食粮。　　物质生活是小资的身体，精神世界是小资的灵魂。