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阿奇小说网 > 短篇文学 > adhs0001文集作者:adhs0001

书号:1178 时间:2016/9/26 字数:2268

上一章　　　闲扯欲望　　　下一章　( → )

　　我们的人生轨迹，就像延绵起伏山峰，每个人都想攀登上最高的山峰，在青山叠影的景象

惑中享受那一揽众山小的欣慰。为此，我们撕下了面具，摘去了伪装，甚至可以不择手段，这是人

里与生俱来的

望，一种永远都不会知足的占有

。我们都是

望最忠实和虔诚的奴隶，

望就象一

绳索束缚着我们。主宰着我们的一切。

　　记得林则徐有一句名言;“海钠百川，有容乃大;壁立千仞，无

则刚。”这句话形象生动，寓意深刻，上句话谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地。下句话砥砺自己，做人必须坚决杜绝私

，才能象大山那样刚正不阿，

立世间。当然，林则徐的这种精神，令人敬重，为后人之鉴，可从本

上而言，人抑制

望不是一件容易的事，其实每个人里都有他心怡的

望境界。无

择刚只是人们在

望不能实现时，给自己心理上的一种宽慰。

　　

望，可以让人

失本

，能让你使尽一切卑劣侄未镒约旱乃接？俗话说;

暖思

。饥寒生盗心。人要生活下去，就会有各种各样的“

”人有七情六

，也在情理之中。孩提时我们是对物质所求的

望，在成长中我们逐渐产生精神方面的

望，等年暮时我们期盼着能安度晚年。无尽无休的

望充斥着我们的一生。主导着我们的人

。我们的先人早就发现了这劣

，所以总教育我们要“清心寡

”不允许人们有

，克制私

。在我们先天不足的时，在后天让我们接受教育。让人们理性地看待

望。因为我们获得理性，所以得以辨别是非。才能理性地看待

望。

　　鲁迅先生说;男人只要一见到女人那光滑的手臂，就会自然想到她的大腿，当看见大腿，就想

。

望就是这样一个无法控制的魔鬼，占据着我们的灵魂，驱使着我们永不知足的

望。每当我们在报纸电视上看到。那些高官富贪污受贿几百万，几千万的新闻报道。你是否会感到看让人吃惊？其实人们的期望值开始并不大。而是那无穷无尽的

望在作怪。在

望侵蚀下自己一点点地将

望放大。终使他们进入了一个万劫不复的境地，以至于让自己不能自拔，

望这东西实在厉害，当贪

心起时，他们心里只有

，而忘记了刚。最终因

废刚，终成

望的阶下囚。

　　人的一生，都是在各种

望之间做着艰难的抉择，说起来，那坐怀不

的柳夏惠应该是“无

则刚”的典范吧？深夜，怀里搂着一个美蝉娟，竟没有半点杂念，真叫人敬佩。难怪老人们总用他来教育那些好

之徒。倘若用现代人的思维去分析，我们会想到柳夏惠在冰天雪地里冻的没了

望，再与其说他想用身体给那女子取暖，不如说他知道两个人在一起同时也会温暖他。如果用法制的眼光看，他是个懂的法律的书生，用法律约束着自己的

望，还可以想象，他的

望只有这点，能把美眉抱在怀里闻闻体香也就达到他预期的目的了。也许学过医的会想到他心里有障碍，我不该这样

讲，对贤人失礼了，天大的罪过了。不管怎样柳夏惠控制住了自己的

望，比起现在的那些纸醉金

的人强多了。

　　佛家曰;

望是一切罪恶的

源。所以它才主张四大皆空，可在现实的生活中，我们的思想就被各种各样

望所占据，当我们从娘肚子里爬出来，强烈的生存

就让我们疯狂地

允着母亲的

汁。从某种意义上说，

望是一种潜意识的要求。

望的存在并没有错，它能

发人们的潜能，其实

望就是人生的一种追求;如果人没了追求，就丧失了对生活的渴望，就会在庸碌与萎靡颓废。人如没有

望的追求，或许我们还生活在蛮荒的年代，现代文明也就不会出现。人没有了追求，社会也不会再发展。

　　佛云;“有求皆苦”我们不得不承认有了

望是一种痛苦。作为高级动物的人类自有着无限多的

望。吃

还不够，要吃得够香，穿暖还不行，还要穿的够体面。有了权势还想着金钱，地位，名气，声望，女人…。一切的一切的

望在

惑着我们，驱使着我们的

望从一个深渊走向另一个深渊。无求当然无得，但有所求，必有所得。得到了是一种苦，得不到也是一种苦。我们这些凡夫俗子那能说摆

就摆

的了各种情

扰。无

固然心静，可毕竟不太现实。

　　但是，当我们面对这些苦的时候，有多少人会找寻困绕我们的

源。而去化解我们的苦，又有几个人能放弃自己的

望？我们只有在

望的炼狱里轮回，忍受着它的煎熬和痛苦。

望无罪，关键是我们怎样把握

望的程度。在某种利

面前我们不能控制自己

望。我们无力左右改变他人，但是，我们自己要在

望中磨练自己，控制自己的精神。不能让利

的病度腐蚀着我们的灵魂。不能让它控制着折磨着我们脆弱的躯体，物质和利

的

足并不能解

我们

的痛苦。

　　我承认我有着虚伪的面具，在

念的

海中，我也一次次的失败，我也在

望超限度地膨

中煎熬着自己的灵魂。俗话讲的好;不临财，全是廉士;不遇

，全是正人;不见危难，全是英雄;不见骨头，全是好狗;象我这样井世小人物，那敢摆着一张无

的脸向世人炫耀清高。我也苦苦追求名利，情

也熏染着我的心。风里来雨里去，忙忙碌碌，在

望之中奔波。“无

则刚”我是做不到的，追求幸福是任何一个人都有的

望，孔子也曾说过;“吾未见刚者。”

　　人若无

品自高。作为一个人，真的可以没有一切

望，没有一切追求吗？换个角度想;没有追求，没有

望这个世界上还会有什么存在？我想，一个人不能没有

望，没有所求。你可以把“无

则刚”当成座佑名。时时提醒自己;平平淡淡才是真，但有几个人愿意自己的人生平淡得就像一碗白开水？其实，自己对

望的控制程度，才是决定我们幸福与痛苦的标尺。

阿奇小说网 > 短篇文学 > adhs0001文集作者:adhs0001	书号:1178 时间:2016/9/26 字数:2268
上一章　　　闲扯欲望　　　下一章　( → )
我们的人生轨迹，就像延绵起伏山峰，每个人都想攀登上最高的山峰，在青山叠影的景象惑中享受那一揽众山小的欣慰。为此，我们撕下了面具，摘去了伪装，甚至可以不择手段，这是人里与生俱来的望，一种永远都不会知足的占有。我们都是望最忠实和虔诚的奴隶，望就象一绳索束缚着我们。主宰着我们的一切。　　记得林则徐有一句名言;“海钠百川，有容乃大;壁立千仞，无则刚。”这句话形象生动，寓意深刻，上句话谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地。下句话砥砺自己，做人必须坚决杜绝私，才能象大山那样刚正不阿，立世间。当然，林则徐的这种精神，令人敬重，为后人之鉴，可从本上而言，人抑制望不是一件容易的事，其实每个人里都有他心怡的望境界。无择刚只是人们在望不能实现时，给自己心理上的一种宽慰。　　望，可以让人失本，能让你使尽一切卑劣侄未镒约旱乃接？俗话说;暖思。饥寒生盗心。人要生活下去，就会有各种各样的“”人有七情六，也在情理之中。孩提时我们是对物质所求的望，在成长中我们逐渐产生精神方面的望，等年暮时我们期盼着能安度晚年。无尽无休的望充斥着我们的一生。主导着我们的人。我们的先人早就发现了这劣，所以总教育我们要“清心寡”不允许人们有，克制私。在我们先天不足的时，在后天让我们接受教育。让人们理性地看待望。因为我们获得理性，所以得以辨别是非。才能理性地看待望。　　鲁迅先生说;男人只要一见到女人那光滑的手臂，就会自然想到她的大腿，当看见大腿，就想。望就是这样一个无法控制的魔鬼，占据着我们的灵魂，驱使着我们永不知足的望。每当我们在报纸电视上看到。那些高官富贪污受贿几百万，几千万的新闻报道。你是否会感到看让人吃惊？其实人们的期望值开始并不大。而是那无穷无尽的望在作怪。在望侵蚀下自己一点点地将望放大。终使他们进入了一个万劫不复的境地，以至于让自己不能自拔，望这东西实在厉害，当贪心起时，他们心里只有，而忘记了刚。最终因废刚，终成望的阶下囚。　　人的一生，都是在各种望之间做着艰难的抉择，说起来，那坐怀不的柳夏惠应该是“无则刚”的典范吧？深夜，怀里搂着一个美蝉娟，竟没有半点杂念，真叫人敬佩。难怪老人们总用他来教育那些好之徒。倘若用现代人的思维去分析，我们会想到柳夏惠在冰天雪地里冻的没了望，再与其说他想用身体给那女子取暖，不如说他知道两个人在一起同时也会温暖他。如果用法制的眼光看，他是个懂的法律的书生，用法律约束着自己的望，还可以想象，他的望只有这点，能把美眉抱在怀里闻闻体香也就达到他预期的目的了。也许学过医的会想到他心里有障碍，我不该这样讲，对贤人失礼了，天大的罪过了。不管怎样柳夏惠控制住了自己的望，比起现在的那些纸醉金的人强多了。　　佛家曰;望是一切罪恶的源。所以它才主张四大皆空，可在现实的生活中，我们的思想就被各种各样望所占据，当我们从娘肚子里爬出来，强烈的生存就让我们疯狂地允着母亲的汁。从某种意义上说，望是一种潜意识的要求。望的存在并没有错，它能发人们的潜能，其实望就是人生的一种追求;如果人没了追求，就丧失了对生活的渴望，就会在庸碌与萎靡颓废。人如没有望的追求，或许我们还生活在蛮荒的年代，现代文明也就不会出现。人没有了追求，社会也不会再发展。　　佛云;“有求皆苦”我们不得不承认有了望是一种痛苦。作为高级动物的人类自有着无限多的望。吃还不够，要吃得够香，穿暖还不行，还要穿的够体面。有了权势还想着金钱，地位，名气，声望，女人…。一切的一切的望在惑着我们，驱使着我们的望从一个深渊走向另一个深渊。无求当然无得，但有所求，必有所得。得到了是一种苦，得不到也是一种苦。我们这些凡夫俗子那能说摆就摆的了各种情扰。无固然心静，可毕竟不太现实。　　但是，当我们面对这些苦的时候，有多少人会找寻困绕我们的源。而去化解我们的苦，又有几个人能放弃自己的望？我们只有在望的炼狱里轮回，忍受着它的煎熬和痛苦。望无罪，关键是我们怎样把握望的程度。在某种利面前我们不能控制自己望。我们无力左右改变他人，但是，我们自己要在望中磨练自己，控制自己的精神。不能让利的病度腐蚀着我们的灵魂。不能让它控制着折磨着我们脆弱的躯体，物质和利的足并不能解我们的痛苦。　　我承认我有着虚伪的面具，在念的海中，我也一次次的失败，我也在望超限度地膨中煎熬着自己的灵魂。俗话讲的好;不临财，全是廉士;不遇，全是正人;不见危难，全是英雄;不见骨头，全是好狗;象我这样井世小人物，那敢摆着一张无的脸向世人炫耀清高。我也苦苦追求名利，情也熏染着我的心。风里来雨里去，忙忙碌碌，在望之中奔波。“无则刚”我是做不到的，追求幸福是任何一个人都有的望，孔子也曾说过;“吾未见刚者。” 　　人若无品自高。作为一个人，真的可以没有一切望，没有一切追求吗？换个角度想;没有追求，没有望这个世界上还会有什么存在？我想，一个人不能没有望，没有所求。你可以把“无则刚”当成座佑名。时时提醒自己;平平淡淡才是真，但有几个人愿意自己的人生平淡得就像一碗白开水？其实，自己对望的控制程度，才是决定我们幸福与痛苦的标尺。