新汉是由左角龙写的架空小说
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阿奇小说网 > 架空小说 > 新汉  作者:左角龙 书号:17684  时间:2017/5/25  字数:3246 
上一章   第三十五章 扶桑攻略之文化篇    下一章 ( → )
“人之初,本善,习相近,相远…”这是三字经里的内容。“天地玄黄,宇宙洪荒…”这是千字文里的内容。

  经过儒家文化的长期浸,中国文化里,已经渗了儒家文化的内容。儒家文化,虽然在巩固封建统治方面颇有建树,但另一方面,它就象是慢毒药一样,慢慢的将中国文化中的尚武精神,彻底的阉割掉了。

  从汉到唐,尚武精神就开始慢慢的消失。而到了两宋的时候,尚武精神就完全的被消灭了,中国人变得软弱怯战,脆弱不堪,后来竟然先被金,后被元两次灭国“崖山之后无中国”不能不说,与宋朝程朱理学不无关系。

  到了明朝朱家王朝的时候,出身底层的皇帝朱元璋,已经连“外儒内法”都不相信了,他决意抛弃儒家治国,不行儒家所谓的“仁政”而是创造了一套利用宦官和特务互相制约的办法,来进行一种彻底的“法治”

  可是这样的法治,最后也失败了。而且没有了儒家思想的支持,朱明王朝最后,以一种极不体面的方式结束了:大明最后一任皇帝,在闯王兵临城下的时候,敲响了景钟。城军民,竟然没有一个人肯来助他,于是,他只好一个人孤零零地吊死在煤山上了。

  反观在大明王朝之前的宋朝,虽然末代皇帝蹈海而死,随从赴死的,却有军民十余万人,与明朝皇室谁优谁劣。治国需要不需要儒家文化。那却也难说得很。

  然而对于尚武精神来说。儒家文化是彻头彻尾的慢毒药。前面说过,儒家文化,其实并非凭空创造出来的,而是在中国原始的农耕文化中,总结出来的。

  世界上的文明对立,从某种意义上来说,在几千年地时间里。都是农耕文化和游牧文化地对立,中国也不例外。

  从炎黄二帝奠定了汉族地基础之后,就一直面临着游牧民族的威胁。

  历史上对秦始皇帝和汉武帝的评价,很多人认为是功过过半。可实际上,如果不是汉武帝彻底的驱逐了匈奴人(当然,有很大一部分跑去祸害欧洲了,嘿嘿),而任由游牧民族势力发展壮大的话。说不定在三国时候。匈奴人已经席卷中国,入主中原了。

  而宋朝的时候,倘若有一个强有力的皇帝。能够把辽人和西夏人打败,不需要将其彻底消灭,只需要抑制它们地发展,恐怕中国也不会落得个“崖山之后无中国”先后被元、清两个游牧民族入侵中国。

  最让人恶心的是清入侵中国后,许多儒者还替清辩护,说是清并非如同孟子说的“夷狄之有君,不如华夏之无也”而是和大禹一样,乃是“夷狄之人为华夏之君”替大开历史倒车的清统治者脸上贴金。

  儒家文化,正是中国文化的代表,中国太大了,既产生民族英雄,也产生鲁迅笔下那种冷漠的看客,更产生大批的汉二鬼子卖国贼。

  但在日本入侵中国的战争中,虽然我们极其痛恨小鬼子,但也不得不惊叹于日本军人地精锐,日本鬼子悍不畏死、极少投降地行为。

  不管什么时候,如果中国的民族精神一直能象日本侵略中国时那样坚定,恐怕日本人也不可能侵入中国,当然,金元清就更不用提了。

  以史为镜,可以知兴衰。象日本关东军那样的部队,其实是每个治国者都梦想拥有地,想想人家小小的日本,竟然可以侵略中国达八年之久,更在中国大陆和太平洋上两线作战,真真教人感觉不可思议。

  而构建日本军队的两个根本支柱,就是对“天皇”的忠诚和“武士道”精神。

  日本人对天皇陛下的忠诚,甚至可以说是狂热的,远远超过了我国历朝历代百姓对皇帝的忠诚度。这种行为导致的结果有好有好坏,但说起来,儒家文化的“中庸之道”却正是治疗这种狂热疾患的良药。

  如今,刘常已经消灭了日本的天皇传承,然而如果日本民族仍然具有那种偏执狂般的狂热精神,它不耽误再产生什么“地皇”“泰皇”“八大皇”之类的鬼东西,所以,一定得有一种文化因素,来将它的这种狂热精神给中和了。

  而日本的武士道精神,其实也是这种狂热偏执的另外

  面的体现。每每在电视上看到日本人动不动就剖腹就觉得非常恐怖。是的,一个拥有连自己性命都不太在乎的百姓的民族,是一个可怕的、极具侵略的民族。

  不过幸好,这个时候,距离武士道精神的传入,尚有着极远的时间跨度,刘常觉得,只要能在文化上,想办法中和了日本人那种狂热偏执的精神劲,恐怕就不会再有产生武士道精神的土壤。

  其实,当刘常调动全国之力,向日本四岛输入了七八个民族,又把日本四岛分裂成了十几个小国家后,他心里根本没有放下心下。

  记得历史上,日本有一段时间,也被称为“战国时代”而日本人正是在那之后,历经战火劫难,方才蜕变成了一个强大的国家。说不定自己往日本岛上输入人口和民族的举动,正好帮了日本人的忙呢,谁知道。

  因此,过了一段时间之后,大汉皇帝仔细思量了历史上对日本人的了解,刘常觉得,很有必要向他们输入一种文化,以中和日本人的那种狂热精神。

  可是在输入儒家文化后,过了一段时间刘常就发现,儒家文化虽然有阉割功能,但它的效果太慢不说,最糟糕的是,儒家文体有一种强大的同化能力,按照它的传播速度,很快的,在二三百年内,日本岛上的所有民族和国家,就会全部被它征服,把日本所有岛上的民族变成一个真正的统一共同体。

  “到底该给他们输入一种什么样儿的文化呢?”大皇帝心里,冥思苦想着。

  突然之间,仿佛电光火石一闪而过,大汉皇帝心里,突然知道应该给日本人输入一种什么样儿的文化了。

  日本是个岛国,它侵略的根本原因,就在于它对于自身的一种不安全感,唯有侵略了大块陆地,才能平息它的不安感。因此上,在大陆上可能实行得很好的文化策略,到了日本,说不定反而会起逆反的作用。

  而在世上的岛国文化中,唯有两个岛国具有强大的侵略:一个是日本,另外一个,当然就是大不列颠了。

  然而世上还有许多岛国,自始至终从来没有侵略过别人,比如菲律宾,比如印尼,比如马来西亚。

  这些东南亚的岛国所以没有侵略,也该与他们的文化有关。印尼和马来亚一带,土著的生活环境先天比较优越,因此那里谋生甚易,百姓无须努力,就可以活得不错。

  也正因为如此,印尼一带的民族发展,远远不如中、欧、印、阿等民族。同样的道理,原来僻处美洲的印第安人也是这样:因为地广人稀,竞争不够烈,所以文化技术发展都很慢。

  想通了这一点以后,大汉皇帝不由得出了一身冷汗。

  看来,自己的思虑还是不够全面呵!倘若按照这个理论,也就是有竞争则发展更快的理论,那么自己往日本做的这些小动作,根本就是在为日本人帮忙!

  “那按照这个理论,我应该把所有的人都撤出来,然后任由日本土著居民自行发展喽?”刘常不由得在心里想着。想想也是,日本人基本上到了唐朝,才有能力渡海到中国,学习到中国文化,如今自己早早的把中国先进文化送上门去,自己想着是祸害他们,其实未免不是帮了他们。

  想到这里,刘常不由得想起自己小时候做过的一件事情来。

  小时候家里穷,房子是土坯的,地面当然也是黄土的,所以家里有很多老鼠。有一次,刘常发现自己的腿旁有一个小小的老鼠,于是他便拿了一玉米,将那老鼠死了。

  谁知后来妈妈看到了,笑着告诉他道:拿玉米老鼠,那根本就是给老鼠送粮食去了,不信你拔下玉米看看!

  刘常闻言,拔出来一看,果然那玉米下半段已经被老鼠啃了个光!

  “难道说,我现在做的,也是为日本人这些老鼠们送玉米么?我都快四十岁了,还会做这样儿的事情?”刘常不由得苦笑了。
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